(no subject)

Спамочувствие

Приступ мизантропии

Вот почитаешь каких-нибудь жжюзеров, послушаешь телеги в соседних комнатах и понимаешь - многие, многие мнят себя особенными, видящими и чувствующими неких своих и проч. (особенно много таких среди поклонников писателя М.Ф.).
А самом-то деле все - свои собственные!
А, что говорить...

(no subject)

Мир нестабилен

(no subject)

Ночью видел? и слышал демонов "по-Фраю".

во

Таким образом, общественность продолжает объяснять прошлое — как свое собственное, так и прошлое других людей — в терминах современности. Учебники превозносят историческую эмпатию, что приводит к стиранию культурной дистанции между прошлым и современностью и вменяет людям прежних эпох мотивы и цели нынешнего дня. Храня верность давнему убеждению в стабильности человеческой природы, исторические достопримечательности, музеи и исторические романы представляют людей на протяжении исторических эпох неизменными. Их прошлое не является прошлым в подлинном смысле слова. Это своего рода альтернативное настоящее.
«Приручая» таким образом прошлое, мы привлекаем на свою сторону несметное число нынешних причин. Легенды о возникновении и длительности, о победах или бедствиях, проецирует настоящее на прошлое, а прошлое, в свою очередь, на настоящее. Они ставят нас в один ряд с предками, чьи добродетели мы разделяем и чьи пороки скрываем. Однако подобное сообщество — еще не собственно история, как ее понимают историки. Это наследие. Такое различение имеет решающий характер. История исследует и объясняет прошлое, которое все более покрывается дымкой по прошествии времени. Наследие упрощает и проясняет прошлое, привнося в него современные цели и намерения.

Дэвид Лоуленталь "Прошлое - чужая страна"